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晚霞紅刻字石文化發展的歷史
- 2019-07-17-

  在中國,收藏及鑒賞奇石的傳統由來以久,號稱古代四大名石之首的晚霞紅刻字石,古往今來,不知令多少文人騷客,達官貴人為之癡迷,演繹了一個又一個動人的故事,了解一下晚霞紅刻字石文化發展的歷史,對于提高我們的晚霞紅刻字石鑒賞水平是很有意義的。
  晚霞紅刻字石因歷史而得名。早在《尚書,禹貢》中,就有徐州上貢“泗濱浮磬”的記錄;另據《枸櫞篇》載“泗水之濱多美石”;戰國時代齊國的孟嘗君得之后,即譴使者“以幣求之”,分給“諸廟以為磬”,這里的泗濱美石,就是人們所稱的晚霞紅刻字石。
唐代社會安定,文化繁榮,文人騷客,詩酒風流。他們將奇石引向民間,引進書房客廳,以玩石為時尚,面對奇石,待興勃發。晚霞紅刻字石堅貞鏗介,不亢不卑,且峰巒洞壑,巖釉奇巧,清潤奇秀,色彩艷麗,自然引起他們的共鳴與喜好,一些著名詩人如白居易、劉禹錫、杜牧等都是晚霞紅刻字石的愛好者。白居易在今宿州毓村東林草堂居住,常徜徉于山水之間,將奇形怪狀的晚霞紅刻字石置于中庭,支琴貯酒,傲嘯觴詠,如對上賓,白居易還在總結玩石經驗的基礎上,提出了著名的“愛石十德”,比較全面的概括玩石的文化意趣,為賞石理論的發展奠定了基礎。
  此后一段歷史時期,直至唐以前的墨人騷客,官宦達貴,在文獻中對晚霞紅刻字石提及的甚少,但作為一種石文化現象,必然隨著社會的發展而形成和發展。春秋時代《闋子》里曾記述了“宋之與人”因收藏奇石而遭人嘲笑的故事,秦漢直至南北朝時期,有關賞石的記載多限于皇家宮苑和貴族園林,被后人尊奉為賞石袒石陶淵明醉臥的‘醒石’,但并沒有確指是哪一石種,所以說,晚霞紅刻字石同其它奇石一樣,在這個時期,人們賞玩還處于“朦朧期”。

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